WEJANGAN DIBALIK TEMBANG "PRAHU LAYAR"

BISMILLAHIR-ROHMANIR-ROHIIM ..

Pada dasarnya, seulas syair yang di curahkan dalam bentuk berbagai tembang. Itu sudah pasti mengandung rintisan makna nasehat dalam bentuk filasafat. Entah itu mengandung filsafat biasa ataupun filsafat tinggi.

Terlebih lagi pada syair tembang terdahulu, entah itu dari para alim ulama ataupun dari kalangan yang lain. Yang saat ini mulai muncul satu persatu, menghiasi dunia hiburan yang diselaraskan dengan berbagai alat musik.

Tapi sayangnya, kebanyakan dari mereka (masyarakat) hanya mengenal kulitnya saja, tanpa memaknai uraian kata yang tertuang dalam bait demi bait pada tembang tersebut.
Salah satu contoh tembang "PRAHU LAYAR".
"PG" amat yakin dan percaya, kalau mayoritas masyarakat pasti dan amat mengenal tembang ini, khususnya masyakat jawa yang berbahasa daerah.
Beberap unsur golongan masyarakat berbagai lapisan. Entah itu dari golongan kaya maupun miskin, anak-anak maupun orang tua atau baik itu dari kalangan perempuan maupun laki-laki.
Kesemuanya pasti mengenalnya dengan baik, dan tak sedikit pula yang bisa membawakan tembang tersebut walau hanya sepenggal yang mereka hafal.

Untuk itu, Dalam kesempatan ini dan juga dalam keterbatasan wahana wawasan, "PG" berusaha mengupas kadungan filsafat pada syair tembang "PRAHU LAYAR" yang di ciptakan oleh "KI NARTOSABDO" ..

"PRAHU LAYAR"

Yo konco ning gisik gembira

Alerab-lerab bayuning segara

Anggliyak numpak prahu layar

Ing dina minggu keh pariwisata 

Byah byuh byah banyu binelah

Ora jemu jemu karo mesem ngguyu

Ngilangake rasa lungkrah lesu

Adhik njawil mas .. Jebul wis sore

Witing kelapa katon ngawe-awe

Prayogane becik bali wae

Dene sesuk esuk tumandang nyambut gawe

Semoga uraian yang "PG" bingkiskan ini bermanfaat. Dan tak lupa "PG" juga memohon kerelaan para sahabat untuk memaafkan "PG", bila ada kata-kata "PG" yang kurang dalam penulisan ataupun dalam penguraiannya. Semuanya ini tak lebih hanya bentuk kekurangan yang "PG" miliki.



TEMBANG "PRAHU LAYAR"